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    滿族傳統體育

    來源:中國民族文化資源庫 編輯整理:布拉格 2017年12月20日 閱讀量:

      滿族早期的體育與娛樂是結合在一起的。主要有騎射與狩獵、摔跤(包括二貴摔跤)、珍珠球、雪地走、踢熊頭(類似于足球)、打銅鑼、冰嬉與雙飛舞跑(滑冰,形式多種,有單人、隊形比賽和表演各種方式)、賽威呼、跑冰車、跑馬城、嘎拉哈(滿語,用鹿、羊、豬等膝蓋處小骨制成,有彈、抓、翻等玩法)、蹴球、耍石鎖等(據有關方面統計,各地挖掘出的滿族傳統競技項目已超過100個)。改革開放以來,經過挖掘整理,有些項目已經被列為民族體育比賽和表演之中,并多次舉行表演比賽,比如采珍珠,就令各界反響熱烈。

      一、騎射與狩獵比賽

      以狩獵為主的滿族先民崇尚騎射。金王朝建立后,金世宗一再告誡:“舊風不可忘”“不能閉習騎射”;金章宗泰和元年制定了武舉化的科試制度,把騎射、步射、馬槍三項列為考核重點。入關后,清朝統治者更將騎射習俗作為民族之根本,常習騎射。而騎射文化與狩獵活動密不可分,因此,每年舉行萬人規模的“木蘭秋狝”活動。狩獵不僅是人與野獸之間的斗智斗勇,而且也能充分反映出獵手之間配合及組織方法的重要。為歡慶狩獵獲豐,滿族民間還流行起了狩獵游戲。該游戲規定參賽兩隊人數相等,場地大小依人數而定。每人身后背一簍,每隊布制熊、虎各一。游戲時雙方爭相踴躍,向對方背簍內投擲布獸,投進“虎”得2分,投進“熊”則得1分,每局有規定時間,5局定勝負。

      二、滿族摔跤與“二貴摔跤”

      由于統治者的著力推廣,清代滿族摔跤在中國摔跤史上取得了重大突破,對今天傳統中國式摔跤也產生了重要影響。摔跤在滿語中稱為“布庫”(約與蒙古語“博克”音同)。作為一種競技與角力運動,在八旗兵營和民間都很流行。早在金代,重大喜慶節日和祭祀活動,都有摔跤內容。后來,皇太極為“聯蒙抗明”,滿族與蒙古族諸部建立友好同盟,每逢迎送宴會,作為娛樂活動,滿族、蒙古族摔跤手都要進行摔跤表演??滴醺兴?,常辦摔跤比武大賽。由于皇帝對摔跤的大力支持,滿族摔跤技藝提高迅速。后來,為頌揚康熙圣明,滿族民眾還將摔跤比武大賽的場面衍化成為“二貴摔跤”這一民間表演形式。

      “二貴摔跤”,表演者實為一人,穿戴巧妙制成的道具,就可以扮演兩個扎小辮的頑皮兒童扭打摔跤。單人扮雙人摔跤,模仿得維妙維肖,一時難辨真假,風趣幽默。

      三、珍珠球

      珍珠球,原稱“采珍珠”,滿族語叫“尼楚赫”,是滿族民間體育活動中的一種球類比賽形式,由模仿采珠人動作演變而來。滿族先民原先生活在東北多水流域。依據薩滿習俗,將潔白無瑕的珍珠作為光明和圣潔的象征,擅長采珍珠,喜歡佩戴珍珠飾品。民間傳說,早在努爾哈赤時代,居住在松花江、牡丹江及嫩江一帶的采珠人,在辛勤捕撈采集之余,慰勞自己,舉辦盛大的慶?;顒?,于是漸漸產生采珍珠游戲。最初采珍珠游戲多半在河里進行,后發展到岸上。把豬膀胱吹足氣后系緊當球,以傳、投等動作投入抄網內為勝。久而久之,這種以游戲方式模仿在水中撈取珍珠的游戲活動便發展、演化成為具體的采珍珠游戲,一直流傳至今。還傳到了漢族和其他少數民族聚居地方。1984年,經過北京市民族傳統體育協會體育專家的挖掘和整理,把滿族采珍珠游戲正式命名為珍珠球,被北京市民族傳統體育運動會列為正式比賽項目。1991年,第四屆全國少數民族傳統體育運動會將之正式列入比賽項目。從此珍珠球這一古老的滿族傳統體育項目在世人面前重新煥發青春。

      珍珠球,所需器材有球、球拍和網藍,以雙方對壘的形式進行比賽。場地呈長方形(長26—28米、寬14—15米),中線兩側依次為水區、限制區、封鎖區和得分區,以1球為“珍珠”。比賽方法:參賽者分為兩隊,每隊6人。每隊有1人為“漁網”,手持網兜于得分區內接球(捕撈珍珠)。另各出2人為“蚌”,手持蚌形木拍站在對方“漁網”前面,攔截投向“漁網”的球。其余3人為“采珠人”,下“水”(中場)與對方爭奪“珍珠”,搶到后便設法躲過對方隊員的攔截,把珍珠投到本隊網中。每投入1球得1分,10分為一局,三局定勝負。這種運動對抗性強,又有游藝性,而且運動器材簡單,對場地的要求也不嚴,非常適合在民間開展,具有廣泛的群眾性。至今,在一些滿族聚居區依然流行。

      四、雪地走

      “雪地走”,滿族傳統體育運動項目,為女子專設。該項目一般在平展地帶或跑道上進行,距離有100米、200米、400米、500米不等。參賽者需身著旗袍,腳穿高底旗鞋競走,行進時,兩腳不得同時離地,以先到達終點者為勝。雪地走項目一說是因穿高底鞋走路,如踏雪而行,故稱“雪地走”;另一說為此項目源于古時滿族婦女正月在雪地上“結伴出行”之習俗。別有風味的雪地走項目,已亮相全國少數民族運動會。

      五、踢熊頭

      后金天命十年(1625),清太祖努爾哈赤就曾在沈陽南渾河冰面上,舉行過盛大的“踢熊頭”“足球”競技比賽。這種球內裝棉絮,外用獸皮縫制而成。比賽方法為:雙方在冰上各劃三道橫線,兩方列隊站在線上,開球后雙方搶球,誰把球踢過對方人墻并且穿過三道線誰得分,得分多者獲勝。當年滿族旗人經常在蘇子河和渾河的冰上競技。在陸地上也“踢熊頭”,以踢進對方“營房”的寨門為勝利。在冰上或陸上“踢熊頭”,當時稱為“蹴鞠之戲”。

      每局有規定的時間,5局分勝負。

      六、打銅鑼

      該競技取材于滿族古代史詩《尼山薩滿》。競技場地中心立一豎桿,上掛一面銅鑼,每一方有1名投包手站在邊線上,一方有人把搶到的“包”傳到投包手的手里,投包手就可沖破對方的攔截投包打鑼,鑼響得分。在規定時間里,得分多的一方獲勝。有些村莊路口常掛一口鐘,小孩們也可分成兩隊拋包擊鐘。

      七、冰嬉與雙飛舞跑

      滿族先民,長期生活在東北白山黑水間,冰期長達半年以上,在他們長期與冰雪接觸的過程中,為適應大自然,發明了冰鞋、爬犁、拖床等冰上行走用具,還研發出各種滑冰技術,舉行盛大的冰嬉運動即冰上運動會。清王室統治全國以后,仍舊保持了以滑冰訓練軍隊的舊俗,每年都要在太液池(今北京北海公園)進行一次大規模的滑冰檢閱,稱之為冰嬉。隨著冰嬉內容的增加和變化,逐步形成此民族傳統體育運動項目。滿族冰嬉成為中國古代冰上冰上運動代表。冰嬉(滿族稱打冰滑子、溜冰),滿族人入關后將此定為國俗之一,每年冬季在北海等地舉行大典,皇帝王公大臣親臨校閱。當時冰嬉的規模及表演水準在當時可謂舉世無雙。雙飛舞跑是冰嬉花樣雜技的一種,起源于清朝冰嬉中花樣滑冰動作“雙飛舞”。雙飛舞跑又稱“二人三足賽跑”,冰上、地上都可進行。

      八、賽威呼

      “威呼”滿語意即小船。賽威呼就是賽船,但并非是在水中的劃船比賽而是劃旱船,即用劃船的動作在陸地上比賽?!吨腥A全國風俗志》記載:威呼“刳巨木為小,兩端銳削,底凹弦平,大者僅容五六人,小者亦二三人。土俗稱之曰威呼。亦有作威弧威呼威忽者。冰期間馬槽,水則乘以渡,陵則負以行,殊稱便利”。此與珍珠球如出一轍,早年部分滿族人以捕魚采珠作為世代相傳的生活方式。每年農歷七月十五這天,按薩滿風俗,要舉行放河燈、賽船等紀念祖先和慶賀豐收活動。外出者不能回家慶祝和祭奠,只能通過將木船推至河中使其順流而下到家鄉,以此慰藉。親人看到船就寬心。久而久之,他們將這種木船傳遞情感的活動演化為劃旱船民間游戲。至清朝,成為八旗軍重要的演習項目?,F保留成為滿族傳統體育項目。

      賽威呼比賽場地通常為50米或60米,跑道寬2.5米左右。比賽時5人一組,在起點線后站成一路縱隊,4名隊員面向終點在前,另一名隊員(舵手)領頭,在隊尾背對著其他隊員站立,全體隊員左右手各握一根長竹竿,有一人松手則為放棄比賽,起跑后舵手領喊口令“伊勃棱格(進、前進),哎嗨喲”來掌握跑進的節奏和速度,竹竿上下擺動,如同在船上持漿劃水,以隊首者胸部先撞終點線為勝。賽威呼運動活潑詼諧,且極富團隊精神。賽威呼被第三屆全國少數民族傳統體育運動會列為表演項目,受到各兄弟民族歡迎。

    參考資料:韋嘵康 張延慶《少數民族傳統體育與文化傳承》,中央民族大學出版社,2009

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